弘扬务实求理的良好文风

李瑞环同志将他在中央和天津工作期间的部分文稿汇编出版，取名《务实求理》，看来是经过了一番认真琢磨的。正如该书编辑组在后记中所说，“务实求理”这四个字，“既是本书的主要特点，也是作者人生经历、经验的主要体会，同时又表明了作者对写文章的基本要求和对文风的某种希冀与倡导。”拜读全书之后，深受启发和教育。下面仅就该书在文风方面给我们的启示，谈几点体会。

文风问题，已经引起全党上下、干部群众的广泛关注。胡锦涛同志在党的十七大报告中明确提出，要“改进学风和文风”，党的十七届四中全会《决定》进一步要求，要大力“整治文风会风”；前不久，习近平同志在中央党校又作了《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》的讲话；许多学者、干部、群众也纷纷发表文章、谈话，呼吁切实抓一下文风问题。在这种情况下，我们阅读李瑞环同志《务实求理》一书，重温他那些要言不烦、朴实无华、富有个性、生动活泼的讲话、文章，以及他对优良文风的大力倡导，显然是一件十分有益的事情。

我们听瑞环同志讲话，看他写的文章，一个突出的感受就是“务实”，即他所提倡的“知实情、想实招、说实话、求实效”。他说，空谈误国，实干兴邦，我们应当大力提倡务实精神，“执行中央指示时要务实，运用书本知识时要务实，学习别人经验时要务实，坚持自己经验时也要务实”，“讲空话、大话、套话，既不了解实际也不联系实际，既不从实际出发，也不解决实际问题”，“看起来热热闹闹，实际上毫无用处”。谈到一些文章的文风不好，他说：“我们有些文章写得不好，不是词汇不够多、句子不够美，而是动机上、内容上、方法上有毛病，在鼓捣词儿上花的时间太多，在研究事儿上下的功夫太少。为文章而文章，从文章到文章，这种方法，永远写不出好文章。”谈到一些会议的会风不好，他说，主要是“空话套话、似是而非的话、没有错也没有用的话”太多，而结合实际、回答问题、具体管用的话太少。所以，文风问题，实际是学风问题，是思想路线问题，是如何处理主观与客观、理论与实践、普遍与特殊、内容与形式等等的关系问题。瑞环同志在《面对现实，深入调研》这篇讲话中深刻阐明了“怎样对待本本”、“怎样看待文件”、“怎样看待经验”、“怎样看待权力”、“怎样看待公认”等等一系列的认识论问题，强调“各级领导干部必须重视实践，重视群众，重视基层，重视现实，而不能脱离实践固守理论，轻视群众盲从领导，不顾基层只看上级，离开现实专讲过去。”就是说，我们重视本本但不能搞本本主义，我们重视文件但不能照抄照转，我们重视学习别人但不能简单照搬别人，我们重视自己的经验但不能固执己见。我们讲话、写文章都要以正在做的事情为中心，以解决实际问题为原则，创造性地而不是刻板地运用已有的理论、原则、知识、经验等，努力讲符合实际的话、具体管用的话、与时俱进的话。这样的话，才是生动活泼和富有生命力、感染力、说服力的话。这是为人之道，成事之道，也是作文、讲话之道。

我们听瑞环同志讲话，看他写的文章，又一个突出的感受是他重视“求理”，即重视理论思考，特别是哲学思考，因而有思想深度，富有启发性。他务实，但不是就事论事，而是就事论理。他有一个形象的说法，叫“不占糊涂便宜，不吃糊涂亏”，要重视总结经验。对于成功的经验，“要从理论高度进行概括，使其具有普遍意义，借以指导其他，不能占糊涂便宜”；对于失败的经验，“要以辩证唯物主义态度，找出内在的原因，使之成为成功的先导，不能吃糊涂亏”。这就要求重视理论思考，而且要“具体地思考，深入地思考，连贯系统地思考，思考现在、过去和未来，思考自己、他人和整个世界，思考实践、理论和理论与实践的结合”。这种思考越深刻、越系统、越超前，对事物本质和规律的认识就越正确，在实践中就越加主动和自由。瑞环同志关于发展、改革、稳定的论述，关于民主、统战、政协工作的论述，关于宣传、文化、艺术工作的论述，关于城建和“三农”的论述，关于对外关系和党的建设的论述等等，都体现了务实与务虚、实际与理论、材料与观点的有机结合，使他的论述“讲原则而不空泛，讲具体的而不琐碎”，既有助于实际问题的解决，又有益于人们思想理论水平的提高。他特别重视哲学思考，追求哲学之理，使他的著作具有很高的哲学智慧，闪耀着唯物论和辩证法的思想光芒。我们随手披阅，就可以发现大量这样的话：“研究当前的问题，必须服从于长远的发展目标；而研究长远的问题，又必须从现实出发”；“如果只研究中国，不研究世界，就会落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中国，就会脱离中国国情”；“普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因”；“讲政治人民至上，求真理实践第一”；“改革不可能每一步都使每一个人得到利益，但无论如何不能损害多数人的利益；改革从总体上提高了人民的生活，但无论如何不能忘记暂时遭遇困难的人”；“只有心中有人民，人民心中才有你”；“与民同乐，民亦乐其乐，与民同忧，民亦忧其忧”；如此等等。这里虽然没有使用多少哲学术语，但体现着深刻的哲学理念，读过之后，给人以深刻的哲学启迪，令人回味无穷，甚至终身受益。

我们听瑞环同志讲话，看他写的文章，还有一个突出的感受就是“生动”，即他善于讲理，深入浅出，通俗易懂，言简意赅，富有文采。许多看似深奥的道理，经他一讲往往一语破的；许多困惑疑虑，经他一点拨往往豁然开朗。他能用三言两语抓住事情的要害，使人印象深刻，久久难以忘怀。例如：他谈到政协工作，说：“政协不立法，但可以立论”。一个“立论”抓住了政协工作的本质。谈到统战工作干部的素质要求，他说，同其他干部一样，要具备许多基本条件，但还应具备一些特殊的条件，“其中很重要的一条，就是要形象好、人缘好、富有人格的力量”。一个“人缘好”道出了统战干部应当具备的特殊形象。谈到改革，他说，当然要遵守许多原则，但最重要的是人民群众“总体受益原则和总体承受能力原则”，这是最根本的原则。谈到国外有人散布“中国威胁论”，他说，这实际上是“威胁中国论”，可谓一针见血，一语中的。像这样思想深刻、言简意赅、发人深省的话，决不是依赖秘书和写作班子就能够写出来的，而是李瑞环同志独特风格的体现。他学历不高，但学习刻苦，“几十年来一直在补课，有时简直是恶补”，学习使他广见博闻、视野开阔、思想深邃。他工作很忙，但是忙而不忘“多思”，每次睡觉以前都要想一个题目，“碰到大的难的问题，不是趴在桌上想，而是躺在床上想”，许多讲话、文章的提纲都是在床上想出来的。“多思”使他高瞻远瞩、见解独到、智如泉涌。他的讲话、文章不仅深入浅出、言简意赅，而且语言生动、资料丰富、引人入胜。这得益于他丰富的生活阅历和实践经验。他来自基层，了解实际，熟悉群众，又长期从事各级领导工作，生活不仅使他增长才干，而且教会了他丰富多彩的语言。他的许多真知灼见一旦和群众的语言相结合，就立刻变得生动起来、鲜活起来。面对国外某些人毫无根据的非议，他说：“听喇喇蛄叫，还能不种庄稼？”面对一些无谓的抽象争论，他说：“先生孩子后起名”，“关键是孩子要养好！”面对一些同志唯上唯书不唯实，他说：“脑袋长在自己的肩膀上，不能长在别人的胳膊上”。面对一些同志不分轻重缓急、眉毛胡子一把抓的工作作风，他说，这就好比“螃蟹吃豆腐——吃得不多，抓得挺乱”。你看，多么生动、多么深刻、多么风趣！短短的几句话，甚至一句话，有时比某些长篇大论更解决问题。可见，要真正转变文风，学习是何等重要，思考是何等重要，生活积累是何等重要。

从李瑞环同志的著作中，我们看到，文风问题不只是一个语言文字的表达问题，它首先是一个思想路线、思想方法问题，也是一个人的学习态度、工作态度问题。“务实求理”应当成为我们人生的座右铭，也应当成为我们作文说话的座右铭。